明·有束腰矮禅床 

中华之“床榻”

“乃生男子，载寝之床”

“掌王之燕衣服，衽席，床第，凡亵器”

……

自有《诗经》、《周礼》等文字记载以来

中华之“床”

至少已有3000余年历史

1957年河南信阳出土的

战国漆绘围栏大木床

即以宽大敦厚的外形、通体髹漆彩绘花纹

完整展示了先秦中国人精湛的床具工艺

以及席地而坐的生活习惯

而在此之前的远古时代

中国人曾经历以“席”坐卧的阶段

将茅草、树叶、兽皮等铺于地避潮驱寒

有些业内人士将此视作

中华床榻的起始及中华家具的源头

历史悠久的中华床榻家具

伴随着技艺的成熟、床具的兴起盛行

在秦汉和明清时迎来高峰发展——

秦汉时以床榻为中心的起居形式正式形成

明清床榻家具在世界盛名远播

中国人在此领域数千年的探索沉淀

显见璀璨成就

何为“床”，何为“榻”

“床”、“榻”，古时分指二物

汉以前，仅有“床”而无“榻”

东汉刘熙《释名·床篇》所云

“人所坐卧曰床装也”中的“床”

实坐具与卧具兼之

而专指座具的名称“榻”

为西汉后期初现

床，略高于榻而宽于榻

汉时的历史典故“陈蕃下榻”

则传达出中华床榻家具特有的文化蕴意

据《后汉书·徐稚传》载

“蕃在郡不接宾客

唯稚来特设一榻，去则悬之”

对于德行高尚的高士

通过人来“下榻”、人去“悬榻”以示尊敬

这是中华文明中

对品行端正之君子风度的坚守推崇

 而东晋画家顾恺之

所作《女史箴图》中的床

其高度已与今日之床相差无几

床榻演变为仅用于卧息的专用家具

则是在五代之后

何为“禅床”

“寒蔬修净食，夜浪动禅床”

从唐代诗人贾岛《送天台僧》诗句中

可一窥禅床所具有的

与一般家具不同的“清寂孤雅”内涵

除是日常起居的器物外

它还是中国禅宗文化的物质载体

作为高僧隐士参禅悟道、拂尘谈玄的坐具

禅床纹饰简洁、结构灵巧、气质沉静

 也因此，禅床不限用于寺院

还走进了无数追求修身养性的

文人士大夫们的家中

甚至得到他们的热烈追捧

明代作家、画家、园林设计师文震亨

即在其所著《长物志》中

不止一次阐及他的“室庐”理想——

“山斋书房中宜设禅床

以供长日清谈寒宵兀坐”

不难想象他对禅床的喜爱

明·有束腰矮禅床

⭕明·有束腰矮禅床（柏木）⭕

源自苏州、南通等地的苏式家具，展现了中国古典家具的巅峰技艺和出众智慧，是明式家具典型的、

杰出的代表。

此件来自南通的明代有束腰矮禅床（柏木），即于细密匀称肌理、红黄调和的色泽之间，呈现让人难以忘怀

的鲜活质感，在跨越时空的器物“灵光”之下。

宽阔修长的床面平稳伸张

至简无繁饰的床身诠释着返璞归真的智慧

凝练圆润的线条轮廓将这一切支撑建构

淋漓尽致地展现了禅床的大气朴拙

这片鹤立于凡俗间的静寂洗练天地

令人观之忘言

而细心观赏

亦能发掘出这整体的稳重之内

蕴藏着匠人无限的灵敏与机巧

明式家具重要特征束腰

在其上显而易见——

床面面沿以下

一条简洁的腰线柔和地向内收缩

床的高度亦明显低于平常睡卧床具

腿足稍俏皮地向内勾曲

添了“可爱之相”

正是这持重与轻盈极具分寸感的结合

使此件明式禅床焕发了形体之外的生机

恰似文人士大夫们，在繁重俗世之上

所修炼的从容淡然、灵逸超脱

在其上萦绕不去

我们不难想象

几百年前心有青灯的才子们

在掩罢书卷或掸去凡尘琐事后

听松对竹的静卧冥思

心灵于此得到超越性的净化与擢升

悠悠千年匠心

中华传统床榻家具

起笔大器万千

欢迎雅鉴